Dans La Psychanalyse du feu, Gaston Bachelard soutient que la science tend vers l’avenir tandis que l'imaginaire revisite ses origines. Conjuguer ces deux opposés, c'est-à-dire le futur et le passé, est le défi plastique que relève Léo Fourdrinier. Deux temporalités sont à l'œuvre dans cette pratique qui associe des formes héritées du patrimoine antique à des artefacts technologiques charriant certains mythes issus de la science-fiction.

Les notions de «poésie scientifique» ou de «science poétique» ne seraient donc pas contradictoires: la poésie peut engendrer une connaissance du monde et, à l'inverse, la science n'est pas productrice de vérités nues, dépouillées de textes et d'images. Peut-être est-ce dans l'alliance des deux que se loge l'accès à un savoir intime et méthodique du sentiment.

Les assemblages de Léo Fourdrinier dressent des portraits d’amoureux, de mélancoliques, de bilieux, en accord avec une théorie des humeurs bien ancienne qui considère que la sensibilité d'une personne peut s’expliquer par le poids, la couleur ou la densité des flux qui la parcourent. Selon les auteurs de l’Antiquité, cette théorie des humeurs s'établit en parallèle avec les éléments de l'univers.

On parle d'étoiles déprimées pour désigner celles qui brillent moins que les autres et le petit Prince de Saint-Exupéry s’adresse ouvertement à des étoiles rieuses. L’être psychique a une réalité cosmique qui puise ses racines dans la profondeur du corps.

Le véhicule, c'est-à-dire tout ce qui transporte des choses, des êtres ou des courants, est récurrent dans le travail de Léo Fourdrinier, assurant le passage de ces émotions universelles à travers les siècles et les dimensions.

L’espoir des cantharides, réalisé à partir de carénages en plastique, rappelle le biomimétisme de l'aérodynamisme, autrement dit l'idée que les vies animale, minérale, matérielle ou humaine sont mues par une seule et même énergie naturelle.

Le front appuyé sur un châssis de scooter en acier, The Sleeper semble utiliser la structure comme une machine à voir. La longue épine qui émerge de son torse rappelle la théorie antique des extramissionnistes qui estiment que les yeux projettent un flux permettant la perception de l'objet par le toucher.

Quant aux LED coiffant le casque de Collision (In Solitude of Memory) Part Ill, elles incarnent autant un chemin de pensée qu'un parcours de météore.

Le processus de vulgarisation scientifique et iconographique que Léo Fourdrinier mène à partir des recherches de l'astrophysicien Arthur Le Saux se fonde sur la capacité d'extension des images communes. L'image élémentaire est si symptomatique, si profondément ancrée dans notre psychologie qu'un seul trait suffit à la révéler tout entière.

Une statue anthropomorphe de couleur claire, bien qu’elle soit en pierre reconstituée (c'est-à-dire en béton), lie inévitablement l’objet à l'Antiquité et à l'idée générale d'un temps passé.

La carcasse dure et froide d'une machine défaite de sa fonction convoque forcément une vision rétro- futuriste de notre époque contemporaine. L'image d’image échappe à une représentation mortifère et réaliste. Elle charrie une imagination dynamique et généreuse.

Elora Weill Engerer