Devenir autre chose. Perdre toute définition claire.
Le flou des lignes et des frontières, entre un costume et celui qui le porte, entre les tissus et les corps, les corps et l'espace. Comment le costume peut-il donner vie au corps, le faire bouger au-delà d'une chorégraphie prédéfinie, proposer une chorégraphie indéfinie ? Le costume comme possibilité de mettre le corps en mouvement, de lui donner une chance de se transformer en structures inconnues et en histoires encore inconnues ou méconnues.
L'héritage, ou les choses qui vous sont transmises, dont vous héritez. Les histoires qui sont racontées et reprises, et les souvenirs qui ne sont pas nécessairement les vôtres, mais qui sont partagés : parce qu'on vous les a racontés tant de fois que vous commencez à en hériter. Comment l'héritage peut-il être remodelé, comment les choses remodelées vous sont-elles transmises ? Comment ces souvenirs peuvent-ils influencer les schémas, les formes et les transformations personnelles ?
Il a une culture héritée et une autre dont il rêve. Celle dans laquelle il a grandi et celle qui est presque impossible à atteindre. Mais toutes deux ont façonné son identité, sa réalité, d'une manière unique. Comment ce rêve transforme-t-il les formes, les couleurs et les textures ?
Les figures qui réapparaissent tout au long du spectacle sont vues dans des moments de mouvement, souvent entre le combat et la baise, à la frontière entre la violence et l'amour.

L'entrelacement des corps, dont la relation et l'état émotionnel sont flous, crée une ambiguïté. Entourés par les formes et les couleurs contrastées et claires à l'intérieur des patchworks et les couleurs mélangées et floues sur les corps des interprètes, nous sommes amenés à réfléchir à toutes sortes d'ambiguïtés personnelles.
Le simple fait d'enfiler les costumes crée un son étrange, indéfini et non identifiable. Un son qui ressemble peut-être à celui d'une cloche discordante ou au fouettement des branches d'un arbre. Cette tonalité résonnante est rarement interrompue et perturbée par quelque chose qui ressemble à un cri, non humain, ni attribuable à une espèce spécifique, mais un bruit indistinct qui se propage et relie les différentes pièces.
Ce qui reste de l'activation des costumes, ce sont les vibrations persistantes des échos créés par les interprètes, mais aussi les deux costumes qui subsistent, traces incarnées fixées au mur, remplissant la pièce de coquilles vides de créatures indéfinies.

Cathrin Jarema